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鲁成公十五年（前576年）记载：冬。十有一月。叔孙侨如会晋士燮、齐高无咎、宋华元、卫孙林父、郑公子艏、邾人会吴于钟离。此事显示钟离国在吴国与北方诸侯的外交中扮演重要角色。当时晋国政治动荡，伯州梨奔楚，楚国将伯州梨分封至钟离故地，这也形成了姬姓与子姓两种记载。楚国封地的钟离邑，并非归顺吴国的钟离国，而是楚国占据的城邑，用作防范吴国的屏障。《左传》也记载了楚吴之间的战争与钟离邑的战略地位。 归顺吴国的钟离国，多作为吴国与中原诸侯会盟之地。《左传·鲁成公十五年》记载北方诸侯会吴于钟离，而鲁襄公十年又有诸侯会于钟离之事，说明其在外交上的重要性。至于最终灭亡，越国灭吴后，楚国趁机沿淮东进，于前447年至前445年间灭钟离国，以其故地置县。 钟离国独特的文化遗存，则从墓葬中可见端倪。现存的三座墓地显示出明显的东夷文化特征。首先，墓地为圆形，并呈放射状，这种结构与周边楚、吴及中原诸国截然不同，体现了对太阳的崇拜——少昊部落的文化传统在此可见一斑，山东大汶口文化中日月山符号亦与之呼应。其次，殉葬风俗明显，钟离墓中有十具陪葬者，均匀分布在墓主周围，这种习俗流行于东夷及商朝，而周朝及其他诸侯国并不采用。最后，墓中使用五色土，形成放射线状，仿佛太阳光芒四射，进一步证明钟离文化的东夷渊源。 综合来看，钟离国源自山东东夷文化，很可能为少昊支系。因西周周公东征，迁徙至淮河一带。春秋初期，因楚国入侵淮河上游，再次东迁，成为吴国附属国。随着吴楚争霸的历史进程，越国灭吴，楚国卷土重来，钟离国最终被楚国并入版图，消失于历史长河之中。
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